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   第二十三个言辞
此言辞分两章
奉至仁至慈的真主之名
“我们确实以最美的形态创造了人。然后我们使他们变成最卑劣的；但信道和行善者例外。他们将得不尽的报酬。” （古兰经95：4）
第一章
我们将在以下五点里，阐译信仰的千万个美性中的仅五个：
第一点：
靠信仰之光，人能擢升到荣誉的最高层。因而，成为适合于乐园的受尊重者。反之，与不信仰的黑暗，他下降到最低处。因而成为火狱的燃料物。因为信仰是一个连接人和缔造者的因素。人的珍贵性就是来自于靠信仰之光显示在他身上的神圣艺术和真主之名的图案。不信仰会切断此关系。这样，真主的艺术会被掩盖。因而，人的珍贵性会降到只限于他的物质性一面。而物质是短暂的，容易丧失的动物性的低值生命。我们将用对照的方式来阐明此神秘：
人所制作出的一件艺术品中，物质和其上的艺术均有不等之价。有时两者价值相等。有时，物质之价高于艺术之价。也有时，在不值五毛钱的一块铁皮之类的物质上，雕刻着价值五十元的艺术；或价值百万元的一个古艺术却创作在不值五元钱的一件物质上。如果你把这古艺术品拿到古董市场去卖，它将按其艺术和艺术家的才能和杰出的工作及他的名誉被评价而被卖到适值价格。反之，如果你把这古艺术品拿到五金市场，它将只值五元钱的铁皮之价。
同样，人是万能真主所创造的一件古艺术精品。真主是用他那最优美，最雅致，最奇妙的能力，把人作为自己的所有美名的体现物而创造出来的。如果信仰之光透入人心，他外表上的所有极富意义的图案能靠此光被阅读。一位信仰者能用自己的理智来阅读这些含有“我是万能真主所创造出来的艺术精品，是他的缔造物。也是他的仁慈和恩惠的展示物”这个意思的图案。因连接自己和缔造者的信仰就是显示出人体上的所有艺术痕迹的因素。所以，起着象征万能之主的镜子作用。从而，主的艺术，断定人的价值。从此观点来看，信仰的效力能使人处于高于所有受造之物的地位。成为真主的对话者及适合乐园的客人。
如果切断此关系的不信仰观念进入人心，那么，人体上的所有反映真主之名的有意义的图案将陷入黑暗中而不能被阅览。因为，如果创造者被忘却，那么，和艺术家的概念并存的人的高尚外表不能被认出。而且，许多卓越的艺术和表达该艺术的范例会被掩盖。能被注意到的物质性外表，会被归因于简单的缘故、自然及巧遇。从而失去价值，灿烂的宝石转变为平淡的玻璃，其价值也就等于是物质性的动物之价。而物质的目的和结果，正如我们以上所述的，作为最微弱的，最有需求的，痛苦的动物而单独地度过短暂的一生，最终灭亡。因此，不信仰会摧毁人的本性，使宝石转为煤炭。 | |||
